故云神至能见梦於 元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”