易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。