子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音 骜辟骄志 ，四者皆淫 於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰 ：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者， 谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民从之 。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立号，号以立横，横以立武 。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别 ，别以致死 。君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会， 会以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”