於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者 泰山、梁父设 坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神 之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣， 咸济世而 屈，说者尚何 称於後， 而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万 世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”