易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之 术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时 之大顺，不 可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也 。法家严而少恩； 然其正君臣 上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。