故云神至能见梦於元王， 而不能自 出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能 令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”