臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路 ，人无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布 衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容， 虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。