其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应 若兹。以为 儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之