神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。