凡说之务，在知 饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋 以其失穷之；自勇其断， 则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之 。规异事与同计，誉异人与 同行者，则以饰之无伤也 。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟 ，辞言无所击排， 乃後申其辩 知焉。此所以亲近 不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致 其功，直 指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。