於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至 ，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛 下谦让而弗发也。挈三 神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁 父靡几也 。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地 祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正 列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”