戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰 ：“中国以 诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何 以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿， 未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以 失其期。 戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。 戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐