秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦