人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。