臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离 诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈， 则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根 柢之容，虽竭精思，欲 开忠信， 辅人主之治 ，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。