故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何 也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断 而审督责 ，必深罚，故天下不 敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！