其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营 旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂毋款识， 怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫锦得鼎无奸 诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山， 晏温，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天 地人也。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰 ，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及 鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润 龙变，承 休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”