元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或 美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时 使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有 时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”