戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请， 以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。