以故掩人 之邪者，厚任 之行也；救人之过 者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于 先王以成尊，轻 弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得于君矣。且世有 薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君 择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未 尽厚也。