道家无为，又 曰无不为，其实易行， 其辞难知。其 术以虚无为本，以 因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物後，故能为万物主。 有法无法，因时为业； 有度无度，因物与合。 故曰“圣 人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群 臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不 中其声者谓之窾 。窾言不听，奸乃 不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何 事不成。乃合大道，混混冥冥。光翟天下， 复反无名。 凡人所生者神 也，所讬者形也 。神大用则竭，形 大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有 以治天下”，何由哉