神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核 其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？ 神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故