故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比周於朝，以移主 上之心。故 百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐 不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。