易大传：“天下一致而百虑 ，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻 也。