蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百 姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何 为不可哉？”