秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者 三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰 ：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦