秦王屏左右,宫中虚无人。秦王 跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。 ”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”若是者 三。秦王 跽曰:“先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰 :“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也,身为渔父 而钓於渭 滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者, 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子 之德,而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ,交疏於王,而所原陈者皆匡君 之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信 行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以 为臣忧,漆身为厉被发为狂 不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死, 五伯之贤焉而死,乌获、任 鄙之力焉而死,成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以 少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而 出昭关,夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其 口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪 ,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又 何忧?箕子、接舆 漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子, 可以有补於所贤之主,是 臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後, 天下见臣之尽忠而身 死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态 ,居深宫之中,不离阿 保之手,终 身迷惑,无与昭 奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之 患,臣不敢畏也。臣死 而秦治,是臣 死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此, 是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而 不弃其孤也。先生柰何而 言若是!事无小大,上及太后,下 至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。” 范睢拜,秦