故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也 ，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！