戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦 难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争 怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食， 问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。