故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也 。”