戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿， 未闻中国之 声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏 不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形 。