故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者 有恆常，士有 適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也