於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚何 称於後， 而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。”