神生於无， 形成於有，形 然後数，形而 成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。