於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉