神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之 而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。