子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知 所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”