元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不 彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其 势不成；大 将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网， 而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”