故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名为辩智 ，而不能 胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”