神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。 圣人知天地识之别，故从有 以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。