故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之 欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以 不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何 事哉？可不