秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间 ，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也 。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天 下见臣之尽忠而 身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之 所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦