故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断 而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也 。今不务所以不犯 ，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可 不哀邪！