故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。