臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则 ？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不 见德。故有人先谈 ，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽 株之资也。