元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”