自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也 以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？