故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾 以其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。