秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必 不免也。处必然之 势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣 也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣 ，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦