故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼 季不轻犯 也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可 不哀邪！