臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路 ，人无不按剑相眄者。何 则？无因 而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽 株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干 之意，欲尽 忠当世之君，而素无 根柢之容 ，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。